批评者，对于一个社会而言意义重大

中国有句俗语：“不孝有三，无后为大”。

但二哥相信很多中国人，并不是很明白这句老话所表达的含义。

这句话出自孟子在评价舜结婚的事情时说的，完整的原话是：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。

从原文里能看出，这里的“无后”，并不是指没有后代，而是没有尽到后辈的责任的意思。

汉代人赵歧所做的《十三经注》。他在注释孟子上面的话时说：“于礼有不孝者三者，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。”

这里他把无后解释为了“不娶无子”，从此开始了两千多年的误解。

但很有意思的是，他认为的第一不孝，是“阿意曲从，陷亲不义”，意思就是所谓的第一不孝，是对父母无条件地屈从，容忍他们做不义之事。

你看，古人都明白并且很清楚，三大不孝的第一个不孝，就是看到父母的过错，依旧阿谀奉承，千依百顺。

都说家是最小的国。那么国家哪里做错了，是不是需要纠正，接受批评呢？

二哥以为，一个批评者，对于一个公民社会而言意义重大。

他可以帮助警惕或规避可能存在的政策失误，也能抵消因为意见过于趋同而导致的独断和冒进。甚至，这样一个批评者能否存在，本身就是一个社会是否开明的评判标准。

不同的声音是最珍贵的声音，是最值得铭记的声音。

一个人肯付出一生来对一个国家的缺点进行批评，也许是他用来表达自己对这个国家热爱的最好方式。

而古今的历史一再证明：伟大的批评者往往是伟大的爱国者。

所以，请不要把批评者，当做国家的敌人，也请不要把不同的声音扼杀，摧残！

当然，我们需要思考的问题是：

如何使自己的批评变得真诚并获得逻辑的力量，从而使自己的对手也不得不正视这种批评。

洗洗睡吧，晚安。

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